孫犁：一定要比別人更關(guān)心時(shí)代、社會(huì)、人

　　1946年孫犁在河北蠡縣

　　【向人民學(xué)習(xí)向生活學(xué)習(xí)·重溫當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作家】

　　孫犁是中國當(dāng)代文學(xué)史上有重要影響力的現(xiàn)實(shí)主義作家，深受廣大讀者和后輩作家同行的熱愛。他關(guān)注人情美與人性美，將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)與中國抒情傳統(tǒng)相結(jié)合，書寫出了中國農(nóng)民的新風(fēng)貌與新形象。作為一位優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家，孫犁的現(xiàn)實(shí)主義寫作觀是什么，他在文學(xué)實(shí)踐中如何形成他的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格，他留給中國當(dāng)代文學(xué)的寶貴財(cái)富有哪些？今天，以孫犁為例討論現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)美學(xué)，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　他要把新的人表現(xiàn)出來，把新時(shí)代新人的形象創(chuàng)造出來。他是新文學(xué)的產(chǎn)婦，要在掙扎戰(zhàn)斗中盡了他的任務(wù)

　　1941年孫犁回冀中區(qū)參加編輯群眾性的大型報(bào)告文學(xué)集《冀中一日》。參加《冀中一日》的編輯工作對于孫犁的寫作生涯至關(guān)重要?！都街幸蝗铡肥翘?hào)召冀中百姓人人拿起筆書寫“一日”生活的群眾性寫作活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的冀中解放區(qū)影響廣泛。在孫犁看來，“《冀中一日》對上層文學(xué)工作來一個(gè)大刺激，大推動(dòng)，大教育，使上層文學(xué)工作者更去深入體驗(yàn)生活，擴(kuò)大生活圈子重新較量自己。在《冀中一日》照射之下，許多人感到自己的文章，空洞無物，與人民之生活、人民之感情距離之遠(yuǎn)”。

　　在完成《冀中一日》編輯工作后，孫犁創(chuàng)作了一本指導(dǎo)基層作者如何寫作的書，名為《區(qū)村和連隊(duì)的文學(xué)寫作課本》。1956年，這部作品改名為《文藝學(xué)習(xí)》，由新文藝出版社出版，發(fā)行13000冊。多年后孫犁回憶說，這部書寫下的是他對文學(xué)與生活，或者說是人民與文學(xué)之間的血肉關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。在這部作品里，孫犁寫下了他對何為優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作家的理解。需要特別提到的是，完成這部書是在1942年，孫犁還沒有正式開始小說創(chuàng)作。

　　在《文藝學(xué)習(xí)》中，孫犁認(rèn)為，對于當(dāng)時(shí)的作家而言，所要直面的，是一種迥異于傳統(tǒng)中國的“新的現(xiàn)實(shí)”?！拔覀兯幍倪@個(gè)時(shí)代的精神，時(shí)代的行動(dòng)，確是波浪洶涌的。而且它‘波及’一切東西，無微不至。”那么，“新的現(xiàn)實(shí)”最重要的表征是什么呢？當(dāng)然是人，“因?yàn)槿耸沁@個(gè)時(shí)代精神和行動(dòng)的執(zhí)行者和表現(xiàn)者”。

　　人與人之間的關(guān)系發(fā)生著重要改變，作為作家要深切認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并努力去表現(xiàn)?！耙郧埃趶R臺(tái)上，在十字街口，在學(xué)校，在村公所，上城下界，紅白喜事，都有那么一批‘面子人’在那里出現(xiàn)、活動(dòng)、講話。這些人有的是村里最有財(cái)富的人，有的是念書人，有的是紳士，有的是流氓土棍。這些人又大半是老年人，完全是男人?！笨墒牵诩街薪夥艆^(qū)，一切發(fā)生了變化：“而今天跑在街上，推動(dòng)工作，登臺(tái)講話，開會(huì)主席的人，多半換了一些穿短襖、粗手大腳、‘滿腦袋高粱花子’的年輕人。出現(xiàn)了一些女人，小孩子。一些舊人退后了，也留下一些素日辦公有經(jīng)驗(yàn)有威望的老年人。這些新人，是村莊的新臺(tái)柱。以前曾淹沒田野間，被人輕視，今天他們在工作和學(xué)習(xí)上，超越那班老先生，取得人民的信賴。”

　　因而，作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家而言，重要的是，“他要把新的人表現(xiàn)出來，把新時(shí)代新人的形象創(chuàng)造出來。他是新文學(xué)的產(chǎn)婦，要在掙扎戰(zhàn)斗中盡了他的任務(wù)”。那么，如何表現(xiàn)新現(xiàn)實(shí)與新人？首先，作家要熟悉現(xiàn)實(shí)生活，要“深切感受到了生活的動(dòng)蕩，作者的感情灌注在所寫的事件里，作者有概括材料、取舍材料的能力的時(shí)候，才會(huì)有好的結(jié)構(gòu)”。

　　一位優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義寫作者，要融于他的時(shí)代而不能對時(shí)代漠不關(guān)心。“他一定要比別人更關(guān)心那時(shí)代、社會(huì)、人。”最為重要的是，一位作家要有總體觀，體驗(yàn)到時(shí)代的總的精神，生活的總的動(dòng)向。“因?yàn)轶w驗(yàn)到這總的精神、總的動(dòng)向才能產(chǎn)生作品的生命，才能加深作家的思想和感情，才能使讀者看到新社會(huì)的人情風(fēng)習(xí)和它的演變歷史。”這些看法如此透辟而有穿透力，至今讀來都深具啟發(fā)性。當(dāng)然，這些看法也意味著孫犁開始創(chuàng)作之前已經(jīng)有志于成為現(xiàn)實(shí)主義作家，他在其后的創(chuàng)作中踐行了他的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀。