李大釗：讀書(shū)求真知 務(wù)實(shí)求真理

　　中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的李大釗，以淵博的學(xué)識(shí)和勇于開(kāi)拓的精神，開(kāi)辟并領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)，其讀書(shū)治學(xué)之道主要可概括為：博覽、求真、務(wù)實(shí)。這6個(gè)字的讀書(shū)治學(xué)之道，對(duì)我們今天的讀書(shū)治學(xué)仍有重要的借鑒價(jià)值。

　　博覽

　　李大釗博通典籍、深思好學(xué)。少年時(shí)，他的私塾先生曾這樣評(píng)價(jià)：“嗜讀書(shū)手不釋卷，博聞強(qiáng)記，品學(xué)兼優(yōu)?！敝袑W(xué)時(shí)的同學(xué)這樣回憶：“生性儉易，聰爽絕倫，受課之余好讀康梁文字，手把一編，日無(wú)暇息?！彼囊簧秊楦锩甲咄?，許多時(shí)間都伴著黃卷青燈，埋頭苦讀，伏案疾書(shū)。李大釗讀書(shū)具體數(shù)量已不可考，但其著述400余篇，百萬(wàn)余字，引用國(guó)內(nèi)外書(shū)刊500余種。僅1919年5月至1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立，李大釗發(fā)表的論文、演講、雜文、講義等就有140篇，平均每6天發(fā)表一篇。在一篇談?wù)摗皬椲馈钡亩涛闹校畲筢撆哉鞑┮?，貫通古今中外，不僅引述《后漢書(shū)》《說(shuō)文》《六書(shū)》用作文字考證，而且還用《法蘭西憲章》《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的有關(guān)條文作詮釋。李大釗所讀的書(shū)，可以從他所寫(xiě)的文章中透露出，他讀過(guò)盧梭的《民約論》和托爾斯泰的書(shū)，并且深受其影響。

　　日本教育家清水安三曾贊嘆李大釗閱讀量之大，他回憶在北京與李大釗交往的情景時(shí)說(shuō)：“羅素訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，我只讀過(guò)其《自由之路》《形而上學(xué)》和《哲學(xué)問(wèn)題》等三部著作，李大釗卻把其所有的著作都讀過(guò)一遍。李大釗還用英文讀了布爾什維主義的理論?！崩畲筢撛凇堆灾巍飞习l(fā)表的文章、通訊、詩(shī)詞共28篇首，從文章中所引述內(nèi)容及用詞用典，足見(jiàn)其淵博的學(xué)識(shí)與深厚的基礎(chǔ)。

　　求真

　　李大釗讀書(shū)，對(duì)書(shū)中的議論決不盲從和迷信，而是采取思考、商議的態(tài)度。李大釗說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生的光明與真實(shí)境界的燈燭，愚昧是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?！彼磳?duì)死讀書(shū)，認(rèn)為念書(shū)而不思考有可能變成蛀書(shū)蟲(chóng)，好學(xué)生不能死啃書(shū)本，對(duì)世界上的事情毫不關(guān)心。他教育子女“不要光在課本上兜圈子，你們也應(yīng)該學(xué)著看一點(diǎn)課外讀物，把眼光放遠(yuǎn)大一些。開(kāi)闊開(kāi)闊視野才好”。他認(rèn)為“千古之文章，千古文人之血淚也”。一本好書(shū)應(yīng)“喚醒眾生于罪惡迷夢(mèng)之中，啟發(fā)眾生之天良，覺(jué)醒眾生之懺悔，昭示人心來(lái)復(fù)之機(jī)”。絕不應(yīng)是以“愁怨之聲，凄愴之語(yǔ)，痛人心脾，斷其希望”。他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，寫(xiě)在書(shū)上的是前人或同時(shí)代人的思考成果，而社會(huì)向前發(fā)展的進(jìn)程從未停滯，如何與時(shí)俱進(jìn)地把握時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律性，變成了讀書(shū)時(shí)必須的思考。

　　李大釗治學(xué)的求真思想還體現(xiàn)在腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的讀書(shū)方式上，他讀書(shū)時(shí)隨時(shí)做筆記，把要點(diǎn)記下來(lái)。他認(rèn)為記筆記的方法可以各取所需：一是看完一本書(shū)，把這本書(shū)的大綱、要點(diǎn)記下來(lái)；也就是把這本書(shū)里的精華部分吸收下來(lái)，成為自己的東西，不致天長(zhǎng)日久就忘得一干二凈。二是寫(xiě)卡片，把這本書(shū)里的主要材料，覺(jué)得可以運(yùn)用的就抄下來(lái)。這樣的方法已經(jīng)化為一種思想和習(xí)慣，在李大釗的日常讀書(shū)與寫(xiě)作中隨處可見(jiàn)。但李大釗反對(duì)將資料和觀點(diǎn)不加考證和思索的照抄照搬，他援引別人的觀點(diǎn)時(shí)總是經(jīng)過(guò)自己消化吸收了的。比如，他曾師從有賀長(zhǎng)雄，學(xué)習(xí)《國(guó)法學(xué)》，卻在《國(guó)情》一文中批判了有賀長(zhǎng)雄；他曾師從浮民和民，學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)選讀》，卻也在《大亞細(xì)亞主義和新亞細(xì)亞主義》中批判了浮民和民。他認(rèn)為這些老師都是有豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)者，但他們歧視中華民族的觀點(diǎn)和態(tài)度是錯(cuò)誤的，不可取的，必須清除他們思想帶來(lái)的影響。