石庫門里的紅色秘密 | 輔德里的平民女校

　　延中綠地靠近成都北路口有兩排石庫門房子，灰色墻磚，淺灰色石庫門框，黑色大門，門上有紅磚雕刻的裝飾，現(xiàn)在可以看到沿馬路那排房子的墻上有“中共二大會址紀(jì)念館”的銘牌，在中共二大會址的后面才是“平民女校”。當(dāng)然，中共二大會址本來并不靠近馬路，在其前面應(yīng)該還有幾排房子的?，F(xiàn)在能夠理解李達(dá)當(dāng)時住在這里，將這里作為早期共產(chǎn)黨活動地的地理優(yōu)勢，隱蔽性當(dāng)然也是一個因素，這其實是弄堂的中間部分，四通八達(dá)。

　　前后兩排房子連接的弄口現(xiàn)在有“輔德里”石牌，但以前里弄牌銘并不在這里?，F(xiàn)在前后弄堂都沒有了，只有這兩排房子。中共二大會址后面弄內(nèi)的一個石庫門洞邊漢白玉的“平民女校”銘牌鑲嵌在灰磚墻上：“上海市文物保護(hù)單位 平民女校 上海市人民委員會 一九五九年五月二十六日公布 上海市文物保管委員會立。”

　　原來，這里曾經(jīng)是風(fēng)云際會的地方。

　　1922年初，輔德里42號的這座二樓二底的石庫門房子突然來了許多年輕女孩。說是女孩，有的卻已經(jīng)30歲左右了，甚至還帶著孩子；而有的又只有12歲或13歲的樣子，她們不僅年齡差距大，看得出來各人家庭背景和文化程度也不一樣，而且口音也是天南海北的——如果有人注意過當(dāng)時的報紙，當(dāng)能知道，這里是一所女子學(xué)校——1922年2月6日《民國日報》上刊有上海“平民女校”的招生簡章。

　　跟隨李大釗和陳愚生到上海的秦德君，1921年時年僅16歲，她聽從李大釗的安排，先到虹口附近的襪廠交了李大釗給她的30元押金作保，當(dāng)上了襪廠學(xué)徒，她的任務(wù)是學(xué)好了織襪本領(lǐng)后去“平民女校”教學(xué)生織襪。當(dāng)時李達(dá)他們設(shè)想，學(xué)生勞動所得，可以作學(xué)校運轉(zhuǎn)資金。這大約也算是參加了“平民女校”的籌備工作了。她高興自己這個黃毛丫頭有了工作，可以自食其力了。在新思潮的鼓動下，秦德君像飛出籠子的小鳥，自由地到處飛翔。在學(xué)校籌備期間，秦德君又去重慶宣傳新思想，宣傳婦女解放，剪發(fā)放足。有一次，她替人剪發(fā)，將別人耳垂剪破，被剪破耳垂的人也不以為意，還很興奮地說：“為新潮流，流血了。”

　　陳獨秀主編的《新青年》就是引領(lǐng)新潮流的，他在宣言中說：“女子問題，實離不開社會主義。”他指出婦女問題集中到一點，就是經(jīng)濟(jì)不獨立；因為經(jīng)濟(jì)不獨立，造成了婦女人格不獨立。婦女要獨立，只有社會主義制度下才能實現(xiàn)，因為社會主義社會中，男女都要工作，婦女不附屬于父或夫，婦女們必須加緊自身的解放運動，才有力量參加政治革命。并號召說：“被輕視的中國婦女們！你們要參加革命，你們要在參加革命運動中，極力要求在身體上精神上解放你們自己，解放你們數(shù)千年來被人輕視侮辱、被人束縛的一切鎖鏈。”李達(dá)發(fā)表的《女子解放論》，也提出婦女解放的七個條件：男女共同教育；婚姻制度之改善；女子精神的獨立；女子經(jīng)濟(jì)的獨立；男女普通選舉之實行；家庭惡習(xí)之廢止；娼妓之禁絕。

　　在舊制度的壓迫下，那些接受了新思想的女性，紛紛集結(jié)到“平民女校”的旗幟下來。王會悟早在五四運動之前就接受了新思想，帶頭砸菩薩，宣傳放小腳，提出要解放童養(yǎng)媳，還提出要解放丫頭的口號。女師預(yù)科畢業(yè)后王會悟就自己辦學(xué)了。后以學(xué)生聯(lián)合會全國總會的名義從嘉興到上海，與上海的學(xué)生聯(lián)合會聯(lián)絡(luò)。上海的學(xué)聯(lián)又將她介紹給女界聯(lián)合會（上海中華女界聯(lián)合會是一個合法的進(jìn)步婦女團(tuán)體，于1919年由黃興夫人黃（徐）宗漢、博文女校校長李果、程孝福等人發(fā)起成立。會所設(shè)在博文女校。該會成立后，曾組織女學(xué)生參加五四運動和聲援福州慘案的斗爭，大力宣傳愛國思想）。女界聯(lián)合會的黃宗漢見到志同道合的王會悟，高興極了，因黃的助手患肺病剛?cè)ナ?，黃正缺人手。王會悟的加入，使女界聯(lián)合會的工作又能開展了。

　　這時，在陳獨秀的撮合下，李達(dá)和王會悟結(jié)婚了。在陳獨秀家里，由陳獨秀的夫人高君曼燒了幾個菜，大家一起吃了頓飯，就算是婚禮了。結(jié)了婚的王會悟與李達(dá)一起全身心投入到革命事業(yè)中去。1921年下半年，中國共產(chǎn)黨剛成立不久，有許多工作待展開，共產(chǎn)黨需要一個培養(yǎng)婦女干部的處所，王會悟就在自己住所（中共二大會址所在地）的斜對面湊了50元租下了這座房子。李達(dá)將其命名為“平民女校”。

　　開始時，平民女校并沒有對外招生，也沒有掛牌子，這幢房子用來接待來上海的各地支部工作的同志及其家眷，直到1922年初才在報上登了招生啟事，正式招生。

　　出生于四川的王劍虹，受到很早就加入同盟會，曾追隨孫中山先生參加辛亥革命，受擔(dān)任過孫中山廣州國民政府秘書的父親的影響，在心底里種下了愛國主義思想的種子。進(jìn)步的父親主張男女平等，首先從自家做起，早早就送小劍虹進(jìn)私塾，接受啟蒙。后來又讀龍?zhí)陡叩刃W(xué)堂。小學(xué)畢業(yè)，王劍虹以優(yōu)異成績考取了鄰近的湖南省桃源縣第二女子師范學(xué)校。與丁玲成為同學(xué)。在丁玲的印象中，此時的王劍虹“好像非常嚴(yán)肅，昂首出入，目不旁視”，“但她有一雙智慧、犀銳、堅定的眼睛，常常引得我悄悄注意她，覺得她大概是一個比較不庸俗、有思想的同學(xué)吧”。

　　為了追求新知，1920年春天，王劍虹決定隨父到上海求學(xué)。可是當(dāng)時上海的讀書費用很高，王家經(jīng)濟(jì)捉襟見肘。因此，通過國民黨元老謝持介紹，王劍虹先到上海中華女界聯(lián)合會做臨時文字工作。正是在這里，王劍虹通過王會悟的關(guān)系，進(jìn)入“平民女校”學(xué)習(xí)，并結(jié)識了陳獨秀、李達(dá)等共產(chǎn)黨人，成為中共早期婦女運動的積極參與者（后來是瞿秋白的夫人）。

　　再說丁玲。據(jù)說丁玲離開湖南老家有一個目的——逃婚。那時的舊制，有養(yǎng)女還舅的風(fēng)俗，外祖母見她和舅舅家的表哥玩兒得挺好，就給他們訂了娃娃親。丁玲17歲的時候，舅舅就要她和表哥結(jié)婚，丁玲不僅不從，還在《常德民國日報》上寫文章，控訴舅舅以及舅舅所代表的舊鄉(xiāng)紳們的封建落后思想和對女性壓制奴役的罪行。此事成為當(dāng)時常德地區(qū)的熱點新聞。因父親去世，母親帶她回了娘家（舅舅家），多年來一直住在舅舅家的丁玲，此時實在住不下去了——好在，桃源縣第二女子師范時的同學(xué)王劍虹來“搭救”她了。據(jù)丁玲回憶，是王劍虹特意到湖南一趟，向她介紹了上海的這所具有進(jìn)步思想的學(xué)校。于是，丁玲從湖南來到上海，進(jìn)入上海“平民女校”學(xué)習(xí)——從此走上了革命的道路。

　　現(xiàn)在，這所房子成了紀(jì)念館。進(jìn)大門后是天井，然后就是客堂間了?？吞瞄g是展廳，史實在此：中國共產(chǎn)黨成立以后，非常重視婦女解放和婦女運動，為了培養(yǎng)婦女干部，1921年10月陳獨秀和李達(dá)著手創(chuàng)辦“平民女校”。1922年2月，“平民女校”正式開辦，其宗旨為“養(yǎng)成婦運人才，開展婦運工作”。“平民女校”是中共創(chuàng)辦的一所婦女工讀學(xué)校，也是最早培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校。“平民女校”在中國婦女運動史上有著重要的地位。其重要意義還體現(xiàn)了20世紀(jì)20年代初的一批婦女敢于掙脫封建禮教的束縛，追求獨立、追求自由和真理的勇氣和精神。

　　展廳里有李大釗致同盟會會員吳弱男女士的信：“暗沈沈的女界，須君出來作個明星，賢母良妻主義么？只能改進(jìn)一個家庭，婦女參政運動么？只能造成幾個女英雄……”有中共二大通過的《關(guān)于婦女運動的決議》，有《中華女界聯(lián)合會改造宣言》。陳獨秀在《獨秀文存》中說，“惟希望新成立的平民女校做一個風(fēng)雨晦暝中的晨雞”。“平民女校”的負(fù)責(zé)人是李達(dá)、王會悟、蔡和森、向警予。辦“平民女校”，一為無力求學(xué)的女子設(shè)工作部，替伊們介紹工作，使取得工資維持自己的生活，實行工讀互助；二為年長失學(xué)的女子設(shè)專班教授，務(wù)使于最短時間，灌輸最多知識；三為一般不愿受機械的教育的女子設(shè)專班教授，使能自由完成個性。教師有陳獨秀（教社會學(xué)）、邵力子（教國文）、沈雁冰（教英文）、沈澤民（教英文）、陳望道（教作文）、周壽昌（教物理化學(xué)）、范壽康（教教育學(xué)）、張秋人（教英語）、柯慶施（教算術(shù)）、李達(dá)也執(zhí)教數(shù)學(xué)，劉少奇、張?zhí)?、惲代英等來學(xué)校作演講講座……

　　1922年秋，應(yīng)毛澤東之邀，李達(dá)赴湖南自修大學(xué)任教，“平民女校”由蔡和森和向警予負(fù)責(zé)，年底因缺乏經(jīng)費停辦。