石庫門里的紅色秘密 | 中共一大代表們住在哪兒？

　　博文女校，是中共一大召開時代表們的住宿地。地址在上海市太倉路127號，當時是法租界白爾路389號，離中共一大會址——法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）李漢俊之兄李書城的住宅——很近，是一座三樓三底的二層石庫門房子。

　　1921年7月，有9位臨時寓客以“北京大學(xué)暑假旅行團”的名義住在這里，他們是毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、劉仁靜、包惠僧、周佛海。這所“紅色宿舍”，為代表們提供了討論、思考的場所，是中共一大召開不可或缺的重要組成部分。

　　為再造“國民之母”開辦女子學(xué)校

　　中國的傳統(tǒng)文化，主張“女子無才便是德”。窮人家的女兒不讀書，有錢人家的女兒讀書都是開設(shè)家塾，從無面向公眾的女子學(xué)校。上海開設(shè)女子學(xué)校，是鴉片戰(zhàn)爭后，上海成為“五口通商口岸”之后才有的。

　　1850年，美國傳教士裨文夫人在上海設(shè)立裨文女塾，這是上海出現(xiàn)的第一所女校。此后十余年教會女校逐漸增多，影響日漸擴大。在西方教會女校帶來的觀念及實踐層面的沖擊影響下，中國人的思想也逐漸開放，從而為非教會女校的出現(xiàn)提供了條件。經(jīng)過西方傳教士和上海士紳的雙重努力，圣瑪利女學(xué)校（1881年）、中西女塾（1890年）和晏瑪氏女學(xué)校（1897年）三所貴族女校相繼在上海開設(shè)，成為女子學(xué)校的先行者。

　　1895年，中國在甲午戰(zhàn)爭中慘敗。在日本逼迫下簽訂了極為苛刻的《馬關(guān)條約》，亡國滅種的危機讓一些先進的中國人驚醒。積極尋求救國之道并付諸實踐，興女學(xué)、再造“國民之母”是當時部分人的救國之策。生活在上海的一些進步士紳開始著手創(chuàng)辦私立女校，培養(yǎng)有知識有文化的“賢妻良母”，從提高女孩子的文化知識素質(zhì)做起。其領(lǐng)頭者便是當時任電報局總長的經(jīng)元善。1897年，候選知府、上海電報局總辦經(jīng)元善等聯(lián)名上書，以“自強”為由，用“民捐民辦”“士紳提倡”的方式，申辦女學(xué)堂。經(jīng)兩江總督劉坤一批準，“經(jīng)正女學(xué)”于1898年4月正式成立。隨后私立女校逐漸開辦起來。私人辦校者多為開明士紳、愛國商人或在社會上有一定影響力的人。如愛國女學(xué)的創(chuàng)辦人為著名教育家蔡元培、務(wù)本女中的創(chuàng)辦人為上海要員吳馨、民立女中的創(chuàng)辦人為實業(yè)家蘇本炎、女子中西醫(yī)學(xué)校的創(chuàng)辦人為醫(yī)界名人張竹君、女子蠶業(yè)學(xué)校的創(chuàng)辦人為愛國報人史量才。這些私立女校的出現(xiàn)，為青少年女性接受近現(xiàn)代科學(xué)教育打通路徑，并逐漸使女子的入校求學(xué)獲得輿論的贊同。

　　1907年，清政府正式頒布命令，承認女子受教育的合法性，同時政府計劃建立女子小學(xué)堂和女子師范學(xué)堂。從此，女校的社會地位更加鞏固，中國的女學(xué)校開始進入成長階段，女學(xué)生并由被動入學(xué)階段走向主動求學(xué)階段。有人統(tǒng)計，從1902年到1921年，上海開辦的私立女校有22所。博文女校正是在這一背景下誕生的。

　　博文女校師生積極參與五四運動

　　博文女校誕生后，在追求新知識新文化的黃紹蘭校長的影響下，學(xué)校師生積極參與五四運動。1919年5月6日，上海的報紙開始報道五四運動爆發(fā)、北京學(xué)生走上街頭的情形，上海各學(xué)校、各團體紛紛發(fā)出通電，一致聲援北京學(xué)生的愛國行動。5月7日，江蘇省教育會、世界和平共進會等50余個社會團體、2萬余人在上海西門外公共體育場召開聲援北京學(xué)生的國民大會，參會者手持寫著“爭還青島”“討伐賣國賊”“挽回國權(quán)”等口號的白旗，會后舉行示威游行。“神州女校高小以上學(xué)生200多人和民生女校、中國女子體操學(xué)校的全體學(xué)生參加了大會。”上海的女學(xué)生開始投入五四運動。學(xué)生走上街頭宣傳抵制日貨。

　　5月8日、9日下午，上海各學(xué)校代表在復(fù)旦大學(xué)召開預(yù)備會，討論組織學(xué)生聯(lián)合會事宜。博文女校與上海女子中學(xué)等12所女子學(xué)校加入，到10日為止，加入學(xué)生聯(lián)合會的已有44所學(xué)校。會后，各女校紛紛成立了學(xué)聯(lián)分會。5月9日“國恥紀念日”這天，全市各學(xué)校停課一天，學(xué)生們列隊到街頭演講，揭露帝國主義和賣國賊的罪行，抵制日貨，提倡國貨。五四運動期間，博文女校的師生非?；钴S，校長率領(lǐng)大家每天出外活動，參加反日大會和游行示威。有時還深入居民中間，進行愛國救國的宣傳活動。

　　“北大暑假旅行團”住進博文女校

　　這樣一所進步女校，成為中共一大代表的宿舍，是順理成章 的。

　　1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。國內(nèi)各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13名代表出席，他們是上海的李達、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，以及由陳獨秀指定的代表包惠僧。共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基出席大會。會場設(shè)在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）李漢俊之兄李書城的住宅內(nèi)。

　　李達、李漢俊在上海有住處。

　　張國燾在上海另有住處，他有時也睡在博文女校。

　　陳公博帶著太太來開會，住在大東旅社。

　　毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、劉仁靜、包惠僧、周佛海住進了離開會地點一箭之遙的博文女校。

　　博文女校怎么會成為中共一大宿舍的呢？

　　因為李達、李漢俊都和黃紹蘭很熟，他們是同鄉(xiāng)。

　　而李漢俊的嫂嫂——李書城的妻子薛文淑，當時是博文女校的學(xué)生。

　　李達的妻子王會悟，當過黃興夫人徐宗漢的秘書，而徐宗漢是黃紹蘭請來的博文女校董事長。因此，王會悟和黃紹蘭也很熟。

　　這確實是一種緣分。是當時的青年知識分子在愛國、進步的基礎(chǔ)上結(jié)成的緣分。

　　黃紹蘭的家，也在博文女校里。當時，正值暑假，博文女校的房間是空關(guān)的。當王會悟向黃紹蘭提出，“北大暑假旅行團”要借住的要求后，便一口答應(yīng)下來，還關(guān)照廚藝兼看門的工人，每天除了做飯給寓客吃之外，要看緊大門，不許閑人到樓上去打擾寓客。

　　“北大暑假旅行團”的寓客陸陸續(xù)續(xù)到達了。

　　就在最后一位代表陳公博到達上海的翌日，即7月22日，中共一大代表們在博文女校樓上開過一次碰頭會。按包惠僧回憶錄的說法是“預(yù)備會”，而陳潭秋說是“開幕式”。

　　包惠僧在他的回憶錄中說：“在大會開會的前一天，在我住的那間房子內(nèi)商量過一次（像是預(yù)備會），并不是全體代表都參加，我記得李漢俊、張國燾、李達、劉仁靜、陳潭秋、周佛海和我都參加了，其余的人我記不清楚。李達也把王會悟帶來了，我們在里間開會，她坐在外間的陽臺上。”

　　在望志路106號召開的中共一大的會議一般都在晚上進行。白天，清靜的博文女校，就為居住其中的代表們提供了思索和討論的場所。毛澤東經(jīng)常在居住的廂房內(nèi)，低著頭來回踱步，苦苦思索著中國革命的重大問題。

　　據(jù)包惠僧回憶：“當街的兩間中靠東的一間是張國燾、周佛海和我住的。張國燾也不常住，他在外面租了房子。”“靠西的后面一間是王盡美、鄧恩銘住，毛澤東是住在靠西的一間。這房屋很暗，他好像一個人住。除了毛澤東睡在一個單人的板床是兩條長凳架起來的，我們都是一人一張席子睡在地板上，靠東的幾間房間當時是空著的。”“付了兩個月的租金，只住了20天左右。”

　　當筆者在中共一大會址紀念館辦公室林晶輝主任的帶領(lǐng)下走到博文女校樓上，走進毛澤東當年住的那間房間，發(fā)現(xiàn)果然是最暗的一間。

　　陳潭秋在他《第一次代表大會的回憶》一文中說：“七月底大會開幕了，大會組織非常簡單，只推選張國燾同志為大會主席，毛澤東同志與周佛海任記錄。就在博文女校舉行開幕式。”

　　博文女校既是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會代表的住宿地，也為他們提供了討論、思索的場所，博文女校的會外活動，積極配合了望志路李書城住宅內(nèi)的正式會議，是中共一大召開不可或缺的重要組成部分，其意義與價值是重大的。