蘇智良：近代上海這塊方圓不足一平方公里的空間，何以成為中共“初心之地”？

　　【編者按】明年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。中國共產(chǎn)黨為什么誕生在上海？在上海師范大學(xué)蘇智良教授看來，原因有各種，其中城市空間是一個重要因素。上海城市眾多的街區(qū)、建筑為建黨人士提供了多個活動空間，由此為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了最適宜的“土壤”。以下是他在中共“一大”會址紀(jì)念館的演講。

　　明年，我們就將迎來中國共產(chǎn)黨建黨100周年?？倳浛倳浾f，無論走得多遠，都不能忘記來時的路。中國共產(chǎn)黨為什么誕生在上海？相關(guān)的研究有很多，列出的原因包括思想基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)等。我今天主要從城市空間以及上海這座城市的特質(zhì)角度，談?wù)剛€人的一些看法。

　　近代上海城市發(fā)展的一些重要特質(zhì)

　　先來談?wù)劷虾３鞘械陌l(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，上海城市迅速成長，工商業(yè)發(fā)展，出版業(yè)繁榮，城市規(guī)模擴大，人口增加。由此，上海逐漸呈現(xiàn)出一些特質(zhì)。我簡單梳理了一下，至少包括以下幾個方面：

　　上海是近代中國工業(yè)的搖籃。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，上海的工業(yè)飛速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)值占全國60%以上，金融占到80%左右。

　　上海是中國工人階級的發(fā)祥地。生機勃勃的工業(yè)無產(chǎn)階級隨著工業(yè)化的深入而發(fā)展壯大，這使得上海擁有中國工人階級最龐大的一支隊伍。陳獨秀曾反省，五四運動后，北方文化運動，其最可痛心，“為北京市民之不能醒覺，僅有學(xué)界運動，其力實嫌薄弱”。上海的反應(yīng)則不同，五四運動發(fā)生幾天后，工人、市民紛紛響應(yīng)，掀起罷工。上海工人公開提出政治訴求：“吾輩數(shù)十萬工人，愿犧牲生命，為學(xué)界商界后援，與野蠻的強權(quán)戰(zhàn)?！绷T工目的是為了“不要我們的國家變成朝鮮第二”，是為了“格政府之心，救滅亡之禍”。工人階級的成熟為中國共產(chǎn)黨在上海誕生提供了階級基礎(chǔ)。

　　上海是近代以來中國與世界聯(lián)通的重要窗口。上海建立各種連接外國的遠洋航線，成為中國最先結(jié)緣全球化的城市。1919年3月17日，第一批89名由海路赴法勤工儉學(xué)學(xué)生乘坐的“因幡丸”（InabaMaru）郵輪在匯山碼頭起航。到1920年12月15日止，兩年內(nèi)先后有1600名中國學(xué)生從上海出發(fā)，遠涉重洋，聯(lián)袂留法，其中包括陳延年、陳喬年、周恩來、鄧小平、王若飛、劉伯堅、陳毅、李維漢、李富春、蔡和森、向警予、李立三、聶榮臻等，這就是影響深遠的留法勤工儉學(xué)運動。此外，當(dāng)時有50多個國家的10多萬外僑生活在上海，愛因斯坦、卓別林、蕭伯納、杜威等名人先后訪問過上海。

　　發(fā)達的交通，便捷的銀行，暢通的通訊，新思想、新思潮迅速傳播，使得共產(chǎn)國際將上海視為東方共產(chǎn)主義運動的中心。1919年共產(chǎn)國際建立，1920年維經(jīng)斯基來到上海，身份是俄文《上海生活報》記者。1920年5月，共產(chǎn)國際東亞書記處在上海成立，下設(shè)中國科、朝鮮科和日本科，維經(jīng)斯基任臨時執(zhí)行局主席。

　　上海是中國現(xiàn)代新文化中心和思想輿論傳播重鎮(zhèn)

　　如果說，上述這些方面構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨誕生的一些基本“硬件”的話，那么，接下來我要說的這一條則是不可或缺的“軟件”：上海是現(xiàn)代新文化的中心，也是中西文化交匯的窗口，催生和集合著一批新型知識人群體。

　　辛亥革命前后，上海就已有500多所新式中小學(xué)，受過新式教育的知識分子是思想活躍的群體。新思潮新文化源源不斷地通過上海傳入中國，一大批現(xiàn)代文化機構(gòu)亦借此應(yīng)運而生。福州路文化街上，聚集著300家大小不等的出版公司和書店，后來被譽為“民國三大書局”的商務(wù)印書館、中華書局和世界書局，就在這條路上。

　　文化的“工業(yè)化”初步奠定了上海作為近代中國文化與輿論中心的地位，通過廉價的普及版書籍報刊，迅速地制造出人數(shù)可觀的閱讀公眾群體。傳播媒介所形成的網(wǎng)絡(luò)，對于馬克思主義的傳播起到了至關(guān)重要的作用。共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基在給共產(chǎn)國際執(zhí)委會的報告中指出，上海是中國共產(chǎn)主義出版事業(yè)的主要中心。受俄共（布）派遣來華的劉江也說，上海是中國社會主義者的活動中心，那里可以公開從事宣傳活動，并有許多社會主義性質(zhì)的組織。

　　出版印刷業(yè)的發(fā)達，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)。馬克思主義學(xué)說也逐漸傳入上海。1898年，上海廣學(xué)會創(chuàng)辦的《萬國公報》第一次提到馬克思和恩格斯；1903年，上海廣智書局出版的《近世社會主義》，是第一本系統(tǒng)介紹社會主義學(xué)說的譯著，書中介紹了馬克思的生平活動及其學(xué)說，稱其為“一代之偉人”，其學(xué)說為“社會主義定立確固不拔之學(xué)說”。1907年，上海的世界社出版《近世界六十名人》，第一次刊登馬克思肖像，后來被第一部中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》用作封面。此外，重返上海的《新青年》迅速轉(zhuǎn)向，成為上海共產(chǎn)黨發(fā)起組的機關(guān)刊物，成為宣傳馬克思主義的主陣地。

　　文化繁榮與自由的上海成為先進文化人的向往之地。出生紹興的邵力子在20歲中舉后，放棄考進士的念頭，來到上海求西學(xué)；赴日留學(xué)后，再返上海主持《民國日報》。1920年3月，在北京參加工農(nóng)互助團因內(nèi)訌而失望的施存統(tǒng)，與俞秀松來到上海，他倆本打算去福建漳州，投奔有“社會主義將軍”之稱的陳炯明。但在《星期評論》社與上海知識分子交流后，決定“投靠軍隊，不如投身工廠”，施氏成為該社的輔助人員。