錢學(xué)森書信中的科學(xué)家精神

科學(xué)家精神是納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，其科學(xué)內(nèi)涵包括胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。

1911年12月11日，錢學(xué)森出生于上海。12月11日是錢學(xué)森誕辰112周年的日子。我們通過回顧這位“兩彈一星”元勛、中國航天事業(yè)奠基人與他人的書信往來，可以從那些工整規(guī)范、極少涂改的字里行間，了解他“茍利國家、不求富貴”的家國情懷，感受他嚴謹、謙遜、熱忱、睿智的人格魅力以及蘊含的博見與胸懷的科學(xué)家精神。

胸懷祖國 服務(wù)人民

五年歸國路，十年兩彈成。從1950年6月16日提出回國到1955年9月17日正式啟程，在長達5年的“軟禁”調(diào)查中，錢學(xué)森與美國當局斗智斗勇，展現(xiàn)出“忠于中國人民”的愛國情懷。1955年6月15日，錢學(xué)森致信時任全國政協(xié)副主席、全國人大副委員長陳叔通先生，表達了“無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設(shè)高潮”的迫切心情，從而掀開他隨后半個多世紀投身祖國建設(shè)的“序幕”。

郭永懷是錢學(xué)森好友，著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動力學(xué)家，為發(fā)展中國核彈與導(dǎo)彈事業(yè)作出了重大貢獻。在與郭永懷的通信中，錢學(xué)森為祖國科學(xué)事業(yè)快速發(fā)展求賢若渴的心情溢于言表。在得知郭永懷“歸期在即”的消息后，錢學(xué)森于1956年2月2日去信說“聽了令人開心”，并催促“快來、快來”，叮囑“多帶書”“多帶幾個人來”；在同年9月11日致郭永懷的歡迎信中，錢學(xué)森告訴郭永懷，自己在中國“每一天被美好的前景所鼓舞”“足踏祖國土地的頭一天，也就是快樂生活的頭一天”的心情，字里行間洋溢著強烈的愛國情懷。

1966年10月27日，聶榮臻（前排中）和錢學(xué)森（前排右）在兩彈結(jié)合發(fā)射現(xiàn)場

聶榮臻元帥十分信任錢學(xué)森，在核彈研制、調(diào)試和發(fā)射過程中，他定下“技術(shù)上的事由錢學(xué)森決定”的規(guī)矩。1989年，年近八旬的錢學(xué)森仍然心系國防事業(yè)，在12月25日祝賀聶榮臻元帥90大壽的書信中，表示“還要想想國家大事”，并提出國防科學(xué)技術(shù)和工業(yè)要“引入新的信息技術(shù)、計算機輔助管理技術(shù)和人機相結(jié)合的人工智能和‘專家系統(tǒng)’”的建議，預(yù)言這將是“21世紀中國在社會主義建設(shè)中走第三步時必須采用的”的措施和步驟。

勇攀高峰 敢為人先

錢學(xué)森是一位具有遠見卓識、勇立科學(xué)“潮頭”的戰(zhàn)略科學(xué)家，他在三四十年前的很多建議成為了今天的實踐。

在1984年12月13日致上海工業(yè)大學(xué)老師的書信中，他提出要“走人工智能去搞思維科學(xué)的路”，認為“智能系統(tǒng)的建立及運用就如人開始有了語言文字”，指出智能機是“尖端技術(shù)影響國家的大事”，要“人機相結(jié)合”，“逐步讓機器多做一點”。

錢學(xué)森致信汪成為探討“靈境技術(shù)”

另外，錢學(xué)森在多封書信中與科學(xué)家們探討“超弦理論”，提出了獨到的看法和見解。他創(chuàng)造性提出“渺觀”概念，認為“渺觀”決定性運動的混沌是量子力學(xué)“不確定性”的根源，“超弦”解決了“多少年來粒子反映可以產(chǎn)出它本來不包含的東西”之謎，認為“超弦理論家膽子還不夠大”，希望新一代理論物理家“要有更高的胸懷”。20世紀90年代，錢學(xué)森在與戴汝為、汪成為等科學(xué)家的多封書信中探討的“靈境技術(shù)”，就與當下提出的“元宇宙”概念相耦合。現(xiàn)在看來，“超弦理論”、人工智能和“靈境技術(shù)”成為當下構(gòu)建元宇宙的基礎(chǔ)。

錢學(xué)森致信戴汝為、汪成為等科學(xué)家探討“靈境技術(shù)”

錢學(xué)森不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域，而且在交叉科學(xué)，即構(gòu)建系統(tǒng)學(xué)、控制論、復(fù)雜巨系統(tǒng)理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系以及馬克思主義哲學(xué)等方面傾注心血、卓有建樹，對科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，也有很多創(chuàng)見。談到科技與文藝相結(jié)合的問題，他在1994年7月26日給錢學(xué)敏的書信中指出，在社會科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)專業(yè)的高校課程中，“不見文藝課的蹤影”以及在藝術(shù)院校“沒有科學(xué)技術(shù)課”的現(xiàn)象，“要改”。

追求真理 嚴謹治學(xué)

錢學(xué)森博覽報紙和學(xué)術(shù)期刊，他常年養(yǎng)成“剪報”的良好習(xí)慣。在與他人的通信中，他時常旁征博引、精準推薦學(xué)術(shù)前沿以及有爭論、值得進一步研究探討的文章、觀點。

他的書信絕大多數(shù)是與同行和跨界學(xué)者探討學(xué)術(shù)問題的，涉及的內(nèi)容非常廣泛。在學(xué)術(shù)探討中，他善于抓住科學(xué)問題的本質(zhì)、要害，運用跨學(xué)科思維，提出建設(shè)性的解決方案，并以科學(xué)家的勇氣表達有理有據(jù)、“不敢茍同”的不同觀點，而非無休止、無謂的爭論和“評頭論足”。

錢學(xué)森要求年輕人“嚴謹治學(xué)”。在多封書信中，他鄭重告誡“后學(xué)”，盡量不要“這也看看，那也談?wù)?rdquo;，做學(xué)問切忌“淺”“泛”，力戒“不學(xué)無術(shù)，游談無根”，不要“坐而論道，空對空”，認為“文章千古事”，不要急于求成，吃“夾生飯”，要“博覽群書”，認為“研究學(xué)問是為了解決有實際或現(xiàn)實意義的問題，而不是玩弄筆墨”等等。

伏案工作的錢學(xué)森

他不僅嚴格要求他人，而且嚴于律己、作出表率。在1964年3月29日致郝天護的書信中，錢學(xué)森感謝郝天護指出他在土動力學(xué)基本方程上的一個錯誤，說“科學(xué)文章的錯誤必須及時闡明，以免后來的工作者誤用不正確的東西而耽誤事”。他在1989年9月24日致錢學(xué)敏的書信中檢視自己，指出“在工作中我常常犯錯誤，如前次信中把‘審時度勢’的‘審’寫成‘省’了”。所有這些，都充分反映了錢學(xué)森孜孜不倦追求真理、不斷發(fā)展學(xué)術(shù)、開辟研究新領(lǐng)域的嚴謹科學(xué)精神。

淡泊名利 甘為人梯

錢學(xué)森晚年給自己定下“七不”規(guī)范，即不題詞、不寫序、不參加任何科技成果評審會和鑒定會、不出席“應(yīng)景”活動、不兼榮譽性職務(wù)、上年紀后不去外地開會、不出國訪問。

很多單位盛情邀請錢學(xué)森講學(xué)、作報告，在給這些單位的回信中，他均婉言謝絕，并希望對方能夠理解。但唯獨有一個例外，那就是中央黨校，1977年至1989年間，錢學(xué)森曾9次應(yīng)邀到中央黨校給學(xué)員作關(guān)于科技前沿、產(chǎn)業(yè)革命的專題報告。

對待榮譽，錢學(xué)森是這樣做的。在1980年7月給國防科委的信中，提出不做黨的十二大代表候選人的愿望；在1984年9月給中國科協(xié)的信中，表達“想集中不多的精力搞點學(xué)術(shù)研究”，提出不當“科協(xié)三大”代表，主動“讓位”年輕人。至于個人傳記，他謝絕了各方面的好意。他在書信中多次表達，“我不贊成現(xiàn)在就寫我的傳；至于我死了之后，寫不寫，那是由人民決定的事”。

錢學(xué)森寫信拒“導(dǎo)彈之父”稱謂，不贊成為自己寫傳

作為科學(xué)家，錢學(xué)森惜才護才育才。他與“素昧平生”的淮南師范學(xué)院楊春鼎老師長達16年的書信交往傳為一段“佳話”。他對“后學(xué)”所寄文稿提出詳細修改意見，并力薦到相關(guān)編輯部；給年輕人介紹“同道”，勉勵他們“組成小組，共同討論學(xué)習(xí)”，“拿定主意，一心干下去，不出幾年必定出效果”；給有為青年牽線搭橋、推薦讀研究生等等。