任弼時(shí)談如何克服和防止宗派主義

　　宗派主義是黨性不純的一種表現(xiàn)。1942年7月14日,任弼時(shí)在中央黨校作關(guān)于增強(qiáng)黨性的長(zhǎng)篇報(bào)告。他在談到反對(duì)宗派主義時(shí)指出,把黨的利益、革命的利益拿來(lái)去服從局部少數(shù)人的利益,這大體上就是一種宗派主義。換句話說(shuō),把個(gè)人利益與黨的利益,把局部利益與整體利益對(duì)立起來(lái),只注意到個(gè)人和局部的利益,這種情形就可能形成宗派主義或者宗派主義傾向。

　　宗派主義對(duì)黨外產(chǎn)生排外性,在黨內(nèi)產(chǎn)生排內(nèi)性。任弼時(shí)指出,排外性使我們黨脫離基本群眾,拒絕一切可能的同盟者。排內(nèi)性有的表現(xiàn)為本位主義,只注意自己工作部門的利益；有的表現(xiàn)為小團(tuán)體主義,或少數(shù)人的小集團(tuán)活動(dòng),這些小集團(tuán)多是由同鄉(xiāng)、同學(xué)、同族關(guān)系形成；還有一種表現(xiàn)更厲害,鬧同黨對(duì)立的獨(dú)立主義,鬧反集中的分散主義,鬧無(wú)原則的糾紛,有的甚至結(jié)合少數(shù)人公開違抗黨的決議,公開與黨的路線政策對(duì)立,成為政治上一種反黨的派別活動(dòng)。雖然有各種各樣的表現(xiàn),但宗派主義的基本出發(fā)點(diǎn)還是個(gè)人主義、個(gè)人的自私自利,把部分利益同黨的整體利益對(duì)立起來(lái),有的還有政治上的企圖。

　　任弼時(shí)認(rèn)為,宗派主義產(chǎn)生的社會(huì)根源,是半封建社會(huì)里各種各樣的思想,特別是小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)在黨內(nèi)的反映,同時(shí)對(duì)黨員的教育和鍛煉不夠也是一個(gè)原因?？朔头乐棺谂芍髁x,要樹立一個(gè)明確觀念,即黨的組織是無(wú)產(chǎn)階級(jí)各種組織的最高形式；擺正三個(gè)關(guān)系,即個(gè)人與黨的關(guān)系、局部與整體的關(guān)系、上下級(jí)的關(guān)系；加強(qiáng)三方面教育,即理論思想教育、黨的組織原則教育和紀(jì)律教育。

　　黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們,要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó),保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要。然而在不同歷史時(shí)期,帶有本位主義、小團(tuán)體主義、分散主義、宗派主義的錯(cuò)誤行為時(shí)有發(fā)生,對(duì)黨產(chǎn)生嚴(yán)重危害。典型代表是,紅軍長(zhǎng)征途中張國(guó)燾搞分裂黨和紅軍,破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,給革命事業(yè)造成重大損失。延安整風(fēng)中,我們黨反對(duì)宗派主義大力整頓黨風(fēng),極大地增強(qiáng)了黨的紀(jì)律性,克服了鬧獨(dú)立性、自由主義等傾向,鞏固了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和革命成功奠定了政治上組織上的基礎(chǔ)。

　　“要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致,為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗,我們一定要反對(duì)主觀主義和宗派主義?！眰€(gè)人主義、分散主義、宗派主義等不良傾向,侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ),破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一,損害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象。新時(shí)代新任務(wù)新要求,要求黨員干部切實(shí)踐行“兩個(gè)維護(hù)”,在思想上高度統(tǒng)一、行動(dòng)上步調(diào)一致,這就要堅(jiān)決反對(duì)宗派主義,通過(guò)涵養(yǎng)黨內(nèi)政治文化,加強(qiáng)黨內(nèi)教育,強(qiáng)化剛性約束,弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、清正廉潔等價(jià)值觀,鏟除宗派主義滋生的土壤,推動(dòng)黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅規(guī)范,黨內(nèi)政治生態(tài)河清海晏。