從四個問題維度談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)重要講話

　　黨的十八大以來，總書記總書記發(fā)表了系列重要講話，這些講話蘊含了深刻的治國理政思想，語言樸實凝練，深得廣大黨員干部和群眾的認同。近幾年，我研讀學(xué)習(xí)總書記的系列重要講話，感慨總書記把深刻問題講得那么通俗易懂，把復(fù)雜問題講得那么透徹明了，把抽象問題講得那么生動飛揚。結(jié)合自己的思考體悟，我從四個問題維度談?wù)剬ο盗兄匾v話的學(xué)習(xí)。

　　系列重要講話何以重要？

　　系列重要講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個層面多維視角，深刻回答了“當(dāng)下中國最重要的事情”，許多思想、觀點、論斷新意迭出且極富創(chuàng)見，從不同角度都能讀出蘊味，收獲真經(jīng)，悟到真諦。從政治家視角讀，這些講話與馬克思主義經(jīng)典著作同根同祖同源，充滿著治國理政的政治睿智和遠見卓識；從思想家視角讀，這些講話博采古今中外眾家之長，汲取古往今來先進文化之精華，閃耀著博大精深的智慧光芒；從文學(xué)家視角讀，這些講話邏輯思維與形象思維交相輝映，飛揚著思想厚重和文采清麗的雙重魅力；從外交家、軍事家視角讀，這些講話處處展示著大國領(lǐng)袖的非凡才能和氣質(zhì)風(fēng)范。系列重要講話理論上頂天，實踐上立地，具體生動且貼地飛行，坦誠親切而不避問題。比如，談自己說到“我是一個足球迷”“我經(jīng)常能做到的是讀書”，講到“中國人過節(jié)過得很累”“現(xiàn)在辦婚禮是一件受罪的事”“使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。再比如，引用民間流傳的段子，說現(xiàn)在民主生活會往往是對上級放“禮炮”，對同級放“啞炮”，對自己放“空炮”。還經(jīng)常引用俗文俚話古語，總書記的話貼近實際、貼近大地、貼近群眾、貼近生活，及時回應(yīng)重要關(guān)切，扣人心弦、發(fā)人深思、令人振奮。系列重要講話立場堅定、觀點鮮明，同時又理境澄澈、唯物辯證。比如，深刻闡述黨性和人民性的關(guān)系、好干部標(biāo)準(zhǔn)、鐵腕反腐、群眾路線、改革的價值取向、遏制城市“攤大餅”式發(fā)展等，都具有正本清源、激濁揚清的深層意味。比如，作風(fēng)建設(shè)上一邊破除“四風(fēng)”、一邊力倡“三嚴(yán)三實”，保障社會發(fā)展活力上講到死水一潭與暗流洶涌的問題，生態(tài)環(huán)境上闡述綠水青山與金山銀山的關(guān)系，都閃耀著有破有立、破立結(jié)合的時代哲思。

　　系列重要講話為何要學(xué)？

　　理論與實踐這對哲學(xué)范疇，是既對一又統(tǒng)一的關(guān)系，它們?nèi)缤B的兩只翅膀，缺了一只就無法自由翱翔。毛澤東同志說：“一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認識世界，又從認識世界中去改造世界，就不是一個好的馬克思主義者”。黨的干部只有立足于工作需要去學(xué)習(xí)理論、深化認識，并在把握理論的同時持續(xù)實踐、指導(dǎo)實踐，使主觀世界和客觀世界一并得到改造，讓理論與實踐這兩只翅膀同頻共振，方能沖破束縛，自由飛翔。前段時間讀梁衡的《為文之道》一書，說寫文章有黑箱、燈籠、燈塔三法，亦即文章三境界。他講的雖然是文章事，但我以為可以推而廣之，工作也是一樣。所謂“黑箱法”，就是知其然而不知其所以然，抓工作時見子打子，把來龍去脈看作一個“黑匣子”，全然不顧里面裝的是什么，往往說干就干、干完就算，不問究竟，不知過往，人云亦云。所謂“燈籠法”，就是既知其一也知其二，實踐中悉心研究過所從事工作領(lǐng)域的過往和一些理論層面的東西，懂得工作路數(shù)和基本規(guī)律，如同手中有個燈籠照著一般，不是完全摸黑走路。所謂“燈塔法”，就是登高望遠，光芒不只是照亮腳下一片，而是穿透迷霧，遠及他方。工作中不僅懂得所從事的行業(yè)，而且文史哲經(jīng)皆有涉獵，古今中外都有研究。于是實踐時既可縱橫捭闔，目及四野八荒，又可群峰迭起，他山之石隨手借來。我個人以為，系列重要講話就猶如照亮實踐海洋的燈塔，能夠讓人站高看遠，穿透思想迷霧，漸次看清世界大勢、國家局勢、發(fā)展趨勢和工作情勢。因為實際工作中我們所作的決策部署、研究調(diào)查、總結(jié)推廣等，都需要深厚的理論和上情作武器，系列重要講話正是當(dāng)前最核心的理論、最精準(zhǔn)的上情，如果不深刻把握系列重要講話的根本精神，“盡管海闊天空講實際，也不能算是理論聯(lián)系實際”（李瑞環(huán)語）。另外，學(xué)習(xí)系列重要講話，也是做合格黨員的前提?！饵h章》規(guī)定黨員義務(wù)第一條即是：“認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、”三個代表“重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、總書記新時代中國特色社會主義思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議……。”系列重要講話正是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代最生動鮮活的馬克思主義，也是黨的路線方針政策的絕好體現(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)系列重要講話是做合格黨員的題中應(yīng)有之義。

　　從系列重要講話中學(xué)些什么？

　　系列重要講話既見理論的深谷，又見思想的高峰，更見語言的波濤，黨的干部可以從中學(xué)到如何為官做人干事。一學(xué)為政之要，就是治事方略。面對“四大危險”“四大考驗”以及全面深化改革這場新的“趕考”，總書記總書記以從容不迫的戰(zhàn)略定力和政治魄力談安危、論治亂、道時機、講大局、明根本、抓重點。他強調(diào)“政者，正也”，推行八項規(guī)定，抓好作風(fēng)建設(shè)，從中央領(lǐng)導(dǎo)做起，上行下效、清風(fēng)勁吹；他講到政貴有恒，強調(diào)政治定力、“釘子精神”、“四個自信”、臨大事而不亂，說“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”“一張好的藍圖一干到底”“一錘接著一錘敲”“久久為功、善作善成”“身處順境而不驕縱，身處逆境而不失志”；講到深化改革，他強調(diào)“審度時宜，慮定而動”“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”“蹄疾而步穩(wěn)”“唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝”；講到政貴用人，他引述“用一賢人而群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”“尚賢者，政之本也”等古語，強調(diào)樹立正確用人導(dǎo)向，把“好干部選用起來”；講到政貴在行，他反對空談、崇尚實干，強調(diào)“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，等等，這些都應(yīng)當(dāng)成為為政干事者的重要遵循。二學(xué)為官之道，就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他引用《官箴》首篇“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉政勤政、干凈干事；他特別強調(diào)“敢于擔(dān)當(dāng)”這個干部標(biāo)準(zhǔn)，說：“干部要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就”；他強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的胸襟，說“我們說一張藍圖抓到底，不僅需要科學(xué)決策，也需要思想境界。什么思想境界？就是功成不必在我”；他引李贄語：“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要克服懶政思想、保持創(chuàng)新敏感，做到應(yīng)勢而動；他指出為官之要在于明法，說“不能讓制度成為紙老虎、稻草人”“不能把紀(jì)律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文”，等等，這些都是為官做人的根本指導(dǎo)。三學(xué)為民之情，就是宗旨觀念。他強調(diào)“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”“人民對美好生活的向往，就是我們努力的奮斗目標(biāo)”“為民服務(wù)不能一陣風(fēng)”；他經(jīng)常引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“去民之患如除腹心之疾”等古語，來回答“依靠誰、為了誰”的問題；他告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”，認識到權(quán)力不是一種榮耀，而是一副擔(dān)子，等等，我們可以從中向他學(xué)習(xí)心系百姓、情牽群眾、執(zhí)政為民的真摯情懷。四學(xué)為文之法，就是說寫藝術(shù)。他說：“文風(fēng)也能體現(xiàn)一個領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和水平”“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)”。系列重要講話語言平實又文采飛揚、通俗易懂又生動深刻、旁征博引又畫龍點睛，給人以思想啟迪和精神激蕩，人們愛聽、愛讀、愛看。比如，他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來闡述各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管的重大原則，用“蘿卜青菜、各有所愛”，來闡明各種文明之間只要秉承包容精神就不會存在沖突的深刻道理，用“人生的扣子從一開始就要扣好”，來勉勵青年養(yǎng)成正確價值觀，用“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，來作為群眾路線教育實踐活動的總要求，等等，都以語言的清風(fēng)，吹散八股的歪風(fēng)，釀造優(yōu)良的文風(fēng)，是黨的干部講話作文的最好范本。五學(xué)哲學(xué)之唯，就是思維方法。系列重要講話具有很強的方法論意義，貫穿著鮮明的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、法治思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。他經(jīng)常講，想問題、作決策、辦事情，要堅持唯物論，使用辯證法，要講兩點論，找平衡點，不能顧此失彼，不能絕對化；他指出，要學(xué)會從全局看“形”，從長遠看“勢”，強調(diào)“向最壞處準(zhǔn)備，向最好處著力”的問題意識和底線思維；他引用“是雖常是，有時而不用，非雖常非，有時而必行”“正入萬山圈子里，一山放出一山攔”“卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪”等哲句，來闡發(fā)社會脈動，思索發(fā)展大勢。黨的干部學(xué)習(xí)領(lǐng)會并經(jīng)常運用這些思想方法觀察事物、分析問題，可以增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。六學(xué)成才之方，就是成長經(jīng)驗。系列重要講話經(jīng)常談到自己的從政履歷，介紹如何當(dāng)村黨支部書記、縣委書記、市委書記、省委書記，如何選擇和走好人生的道路。他曾在自述中說：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實地，自強不息的品格”，在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時他引用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”的古語，說“我在農(nóng)村干過，擔(dān)任過大隊支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經(jīng)歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么……”，等等，都對干部的成長成才有警示意義和重要啟迪。

　　系列重要講話怎樣去學(xué)？

　　系列重要講話成系列，學(xué)習(xí)也要成系列。我個人的看法是，要真學(xué)真懂真用系列重要講話，必須返身躬讀《擺脫貧困》《之江新語》《干在實處走在前列》《總書記談治國理政》等書籍，因為它們之間自成系列，是一脈相承的關(guān)系，是“小”與“大”、“源”與“流”的關(guān)系?！稊[脫貧困》盡管早于《之江新語》十多年，但其中倡導(dǎo)的“弱鳥先飛”“滴水穿石”“四下基層”等理念，已經(jīng)貫穿著韌勁意識、胸懷氣量、至上人格、憂黨情懷和開拓精神，他說：“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”“我推崇滴水穿石的景觀，實在是推崇一種前赴后繼，甘于為總體成功犧牲的完美人格；推崇一種胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神”；他還說：“我主張敢為天下先，敢于冒一定的風(fēng)險，不吃別人嚼過的饃”。而在《之江新語》《干在實處走在前列》中，他談到“小事小節(jié)”的問題時說：“小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)……‘巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人’，這揭示了由量變到質(zhì)變的深刻哲理，也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓(xùn)”，從中可以窺見他后來反“四風(fēng)”從吃喝風(fēng)、收紅包、送月餅等抓起的端倪。他講到“負責(zé)”問題時說：“敢于負責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的精神狀態(tài)……，領(lǐng)導(dǎo)干部重任之下，必須能負重才能擔(dān)當(dāng)”，這就是他后來力倡“敢于擔(dān)當(dāng)”的思想雛形。所有這些，與十八大以后的系列重要講話，在立場觀點方法上一以貫之，在思想內(nèi)涵上前后相繼，在思考問題上系統(tǒng)辯證，在語言表達上風(fēng)格一致，體現(xiàn)了思想認識發(fā)展的連續(xù)性、前進性。從《擺脫貧困》《之江新語》《干在實處走在前列》等書籍中，我們不難發(fā)現(xiàn)，總書記同志的很多治國理政思想早就有了萌芽，這些芽孢如今已長成大樹，結(jié)滿改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的累累碩果，指引著我們一路前行！